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百代文宗韩愈因何跌入人生低谷

2019年08月10日 02:21来源:未知手机版

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在潮州有韩文公祠 祠依山临水而建 气势雄伟。祠后有山曰韩山 祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解 韩愈一介书生 怎么会在这天涯海角霸得一块山水 享千秋之祀呢 又因何会从中央要员被贬到荒芜的小地方做刺史

韩愈为唐宋八大家之首 其文章写得好是真的 跨越了一千多年 仍在指导我们的行为。

一封朝奏九重天 夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意 好收吾骨漳江边。

韩愈本是朝廷的礼部侍郎 按现在的官员职位看 就是政治局委员。可是 从上面的韩愈告侄儿韩湘子的诗中可以看出 韩愈是从中央要员被贬到“天涯海角”当了一个地方小官。而且屡遭人生不幸。

当韩愈到了潮州后 发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏 但由于地处偏僻 文化落后 弊政陋习极多极重。农耕方式原始 乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制 唐律明确规定了不准没良为奴 这里却还在买卖人口 有钱人养奴为风。“岭南以口为货 其荒阻处 父子相绑为奴。”其习俗又多崇鬼神 有病不求药 杀鸡杀狗 求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊 比之于北方的先进文明 这里简直就是茹毛饮血。

更可悲的是 韩愈这一贬 是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境 一般的不顺 比之李白的怀才不遇 柳永的屡试不第要严重得多 他们不过是登山无路 韩愈是已登山顶 又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久 家眷也被赶出长安 年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没什么意思了。

那么 到底是为什么啊 一封朝奏九重天 夕贬潮州路八千。按照当时的交通来看 从北方到南方要翻山涉水 长途跋涉 年近半百的韩愈当然是很受不了 可是朝廷的命令又不得不遵行。

原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教 在他的倡导下国内佛事大盛 公元819年 又搞了一次大规模的迎佛骨活动 就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安 修路盖庙 人山人海 官商民等舍物捐款 劳民伤财 一场闹剧。韩愈对这件事有看法 他当过监察御史 有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人 因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏 武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争 最后还是大义战胜了私心 终于实现了勇敢的“一递” 谁知奏折一递 就惹来了大祸 而大祸又引来了一连串的故事 成就了他的身后名。

韩愈是个文章家 写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人 文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨 皇帝您“今无故取朽秽之物 亲临观之” “群臣不言其非 御史不举其失 臣实耻之。乞以此骨付之有司 投诸水火 永绝根本……岂不盛哉 岂不块哉 ”这佛如果真的有灵 有什么祸殃 就让他来找我吧。 “佛如有灵 能作祸崇 凡有殃咎 宜加臣身”。 这真是一股不怕鬼 不信邪的凛然大气和献身精神。但是 这正应了我们现时说的 立场不同 感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心 宪宗就越觉得他是在抗龙颜 揭龙鳞 大逆不道。于是 大喝一声把他赶出京城 贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

人生的逆境大约可以分四种。一曰生活之苦 饥寒交迫 二曰心境之苦 怀才不遇 三曰事业受阻 功败垂成 四曰存亡之危 身处绝境。处逆境之心也分四种 一是心灰意冷 逆来顺受 二是怨天尤人 牢骚满腹 三是见心明志 直言疾呼 四是泰然处之 尽力而为。韩愈就是处在第二、第三种逆境 而选择了后两种心态 既见心明志 著文倡道 又脚踏实地 尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明 没有只停留在蜀道叹难 江畔沉吟上。他不辞海偶之小 不求其功之显 只是奉献于民 求成于心。有人研究 韩愈之前 潮州只有进士三名 韩愈之后 到南宋时 登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰 “文章随代起 烟瘴几时开。不有韩夫子 人心尚草莱 ”一个人不管你有多大的委屈 历史绝不会陪你哭泣 而它只认你的贡献。悲壮二字 无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠 还有这韩山韩水 不是纪念韩愈的委屈 而是纪念他的功绩。

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