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《长安十二时辰》背后的唐代服装与长安气象

2019年07月10日 23:52来源:未知手机版

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最近正在热播的《长安十二时辰》,为大家呈现了兵强马壮、歌舞升平的盛世长安气象。长安气象不是空泛的名词概念,也不是史料的层层堆积,唐代服装是当时生活方式链条中一个最突出而又最敏感的环节,对当时文化的昌盛产生了不可忽视的影响。

天宝三载上元节,高高的长安城内人声鼎沸,唐装仕女、秉烛夜游、昆仑奴、胡旋舞……最近正在热播的网络剧《长安十二时辰》中,展现的正是一派长安气象。长安气象,当然不是空泛的名词概念,也不是史料的层层堆积,唐代服装是当时生活方式链条中一个最突出而又最敏感的环节,它是长安世道人心变迁的前奏,其开放的程度往往成为社会转折的标识,其变化的速度则又经常成为民心趋向的碑记。

大唐的盛世繁华自不待言,而早在《长安十二时辰》上映之前,葛承雍在他所著的《大唐之国:1400年的记忆遗产》一书中,就已经阐述了强盛唐朝的方方面面,特别是其中对“唐装”的介绍,更是构成了“缤纷万相中的文化面彩”里的一面。下文节选自《大唐之国》第四编,首发于三联书店三联书情,已获得出版社授权转发。

文 | 葛承雍

服装是中国传统文化的一个重要方面。服装规范化是封建王朝大一统政治和道德秩序的体现,而服装时尚化则是一个时代社会生活与世态民风变化的反映。唐代服装对当时文化的昌盛产生了不可忽视的影响。本文欲透过外在的服装,探讨当时人们更深层的内在精神,这就是本文所说的“气象”内涵。

贞观到开元、天宝年间胡服形成一种长安气象

一个时代的服装与其社会文化是紧密相联的。以杨隋为首的关陇集团统一全国后,为压倒婚娅贵族势力,强调“重冠冕”,欲根据《周礼》重新厘定服装制度,但由于各民族长期相互仿效,要大规模地变易服制比较困难,特别是俗具五方的长安,“人物混淆,华戎杂错”,北族南俗的服饰形制已包融合璧,这在社会心理上是不易更动的。隋文帝只对个别衣冠作出厘革,隋炀帝时才下诏宪章古制,将各有等差的礼服制度作了一番改造。

唐承隋旧,武德四年正式颁布冕服定制。朝服与公服是官吏上朝、行礼、祭礼时用的礼服,根据官职不同以律令形式规定衣服的色彩、花纹、样式。而平时“百官常服同于庶人”,即使皇帝常服,也只用袍衫。

初唐服装虽有少数上层贵臣衣罗曳绮者,但社会总体上比较朴素,从李寿墓壁画来看,长安妇女的衣装,上穿小袖短襦,下着紧身长裙,裙腰束至腋下,配挂披帛。以后近百年间,服装样式虽屡经变化,但这个基本样式始终得以保持。这种以小袖为尚的风气,无疑是受胡服影响的缘故。

胡服的传入,至唐已有几百年的历史,至于流行在广大妇女中间并形成一种长安气象,则是在唐代贞观到开元、天宝年间。《大唐新语》卷九载贞观时,长安金城坊捕获胡贼不得,因为“有胡着汉帽,汉着胡帽”。可见在唐初,汉胡帽已难分彼此,所以在唐代陶俑及壁画中,着折领胡服穿长靿靴者极多,这在韦泂墓和永泰公主墓壁画上都有代表款式。可知,长安妇女的穿着亦仿效其他民族。

进入盛唐后,五彩斑斓的胡服更成为长安服装的时尚。《安禄山事迹》卷下载:“天宝初,贵游士庶好衣胡服,为豹皮帽,妇人则簪步摇,钗衣之制度,衿袖窄小。”长安韦顼墓石椁上妇女穿戴金锦浑脱花胡帽、卷沿翻毛花胡帽以及翻领胡服与金锦小蛮靴的形象,反映出盛唐的服装样式,体现了文化交融的潮流,为长安气象的形成提供了重要的外在标志。

上排左起:初唐女陶俑,中国国家博物馆藏;彩绘蝶髻挽袱女俑,中国历史博物馆藏;双螺髻女立俑,唐郑仁泰墓出土;女立俑,陕西礼泉县新城公主墓出土。下排左起:双髻女俑,陕西西安灞桥新筑唐金乡县主墓出土;女性俑,陕西西安市新城区韩森寨红旗机电厂唐墓出土,西安博物院藏;倭堕髻女俑,陕西西安鲜于庭诲墓出土。

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